Quando gli uomini hanno iniziato a farsi circoncidere?

Quando gli uomini hanno iniziato a farsi circoncidere?

Avendo servito in vario modo come un segno di virilità, servilismo e gentilezza, la circoncisione ha portato nei secoli molti cappelli simbolici. Mentre gli antropologi non sono d'accordo sulle origini definitive della circoncisione, le prime prove concrete derivano dalle prime mummie egiziane di notevole annata, attorno al 2300 aC. Detto questo, le pitture egiziane datano la circoncisione a secoli prima, descrivendo la circoncisione rituale come prerequisito per entrare nel sacerdozio.

La contesa rimane sul fatto che la circoncisione fosse un segno di orgoglio piuttosto che di pregiudizio tra l'antico mondo egiziano. Mentre era popolare tra le élite, la circoncisione forzata fu inflitta agli schiavi fenici e ebrei catturati come un distintivo di disonore, più pratico, o meglio, meno letale della castrazione.

Qualunque sia la sua origine iniziale, nel 1800 aC gli ebrei praticavano la circoncisione per motivi religiosi, in ossequio all'ingiunzione religiosa di Dio ad Abramo contenuta nella Torah.

Ogni bambino maschio tra di voi sarà circonciso; e sarai circonciso nella carne dei tuoi prepuzi, e sarà un segno dell'alleanza tra me e te. Genesi 17: 10-11

Sebbene le ragioni religiose siano rimaste apparentemente uguali per migliaia di anni, la procedura è cambiata piuttosto bruscamente. La pratica originale, milah, è stato abbreviato solo per la rimozione della punta del prepuzio. La decisione di cogliere oltre la punta stava nello scontro culturale tra culture greco-romane ed ebraiche. Mentre gli ebrei consideravano la circoncisione tra le questioni teistiche, i greci lo consideravano un passo falso estetico. Mentre la cultura ellenica diventava la moda in tutto l'Impero Romano, gli ebrei che cercavano di evitare la discriminazione e di competere nei giochi romani cercavano di emulare i loro ospiti allungando il prepuzio e legandolo per chiuderlo. Tuttavia, gli Ebrei Ebrei, piuttosto antipatici alla giustificazione "del momento in cui a Roma" della procedura blasfema, hanno Brit Peri'ah intorno al 140 d.C.. Con questo, la procedura di circoncisione ora includeva la rimozione del prepuzio oltre la cresta del glande, assicurando che tutti gli ebrei sarebbero completamente privi dell'identità romana.

Con la circoncisione che aveva assunto una connotazione distintamente ebraica, divenne motivo di discriminazione antisemita. La storia è disseminata di esempi, come il re seleucide Antioco, che occupa Gerusalemme nel 169 aC, che ha fatto il Brit Peri'ah punibile con la morte. L'autore romano Suetonius registra atti processuali, in cui un uomo di 90 anni, sospettato di eludere il Fiscus Judaicus, o la tassa ebraica, è stata spogliata per quello che deve essere stato il giudizio romano su un severo controllo.

Dopo il 50 aC, la circoncisione rimase, almeno in termini popolari, un affare in gran parte ebraico, fino a quando le polemiche non divamparono tra i primi cristiani. Non era ancora chiaro se il Vangelo richiedesse la circoncisione tra i convertiti, il che avrebbe quindi limitato il cristianesimo a ebrei o gentili disposti a sottoporsi alla procedura. Alla fine, fu deciso che la circoncisione non era un prerequisito per la conversione, e la Chiesa cattolica mantenne un certo grado di ostilità nei confronti della pratica che avrebbe regolato il tono della circoncisione fino al 19esimo secolo.

L'avversione greco-romana alla circoncisione, una volta pesantemente salata con l'antisemitismo, persistette molto tempo dopo che i galli indisciplinati avevano invaso l'impero. Infatti, quando la Gran Bretagna era maturata in uno stato imperiale, gli esploratori che erano stati impegnati a esportare il commercio e il colonialismo britannici tornarono con racconti salaci sulle tribù barbare che si trovavano alle estremità dell'impero e le varietà della circoncisione praticate all'interno. Sir Richard Burton ha scritto di una di queste procedure che "strappa l'epidermide dai tagli [intorno all'inguine] e scuote i testicoli e il pene, terminando con l'amputazione del prepuzio".

Alcuni popoli islamici, come quelli dell'Impero Moghul, introdussero gli inglesi alla circoncisione in un modo un po 'più monastico: rivendicando i prepuzi delle truppe britanniche sconfitte, volenti o nolenti sul campo di battaglia. Nonostante le prime rasature iniziali tra gli inglesi e le altre culture, alla fine hanno guidato un cambiamento di atteggiamento riguardo alla circoncisione.

Parzialmente ispirati da un senso di cosmopolitismo culturale, o dalla paura che le truppe perdessero la testa sotto la minaccia della circoncisione sul campo di battaglia, gli inglesi iniziarono una rinascita della circoncisione. Le virtù sociali e igieniche della circoncisione erano ben radicate durante l'era vittoriana, con la sovranità britannica che iniziava a praticare la circoncisione dei loro eredi, il seguito della nobiltà e il cambiamento degli atteggiamenti che si irradiavano verso il basso attraverso la società e l'impero britannici.

Questo non vuol dire che l'elemento religioso delle circoncisioni sia diminuito. Infatti, durante entrambe le guerre mondiali il sottotesto politico e razziale della circoncisione riemerse con conseguenze sanguinarie. La circoncisione forzata accompagnò il massacro degli armeni sotto l'impero ottomano, mentre la circoncisione serviva ancora come un indicatore potenzialmente letale dell'identità ebraica sotto la Germania nazista.

Al giorno d'oggi, tuttavia, le controversie razziali e di classe sulla circoncisione si sono raffreddate. Nondimeno, i modelli demografici e il consenso medico sulla circoncisione sono rimasti lontani dall'essere risolti.La dimensione della popolazione britannica circoncisa è calata precipitosamente dal 30 percento al suo culmine, a circa il 4 percento oggi. Gli Stati Uniti sono rimasti fermi con oltre la metà della popolazione maschile circoncisa, e Israele, senza sorprese, è diventata la capitale della circoncisione del mondo, con un tasso di circoncisione quasi del 100%.

Anche all'interno di popolazioni largamente circoncise, i dibattiti sulla salute infuriano. I critici della circoncisione citano un'assenza di prove nei confronti dei presunti benefici per la salute della circoncisione e elencano una serie di svantaggi, come dolore per il bambino, infezione, complicanze urinarie, aumento del rischio di malattia e, in casi estremamente rari, persino morte per complicazioni dovute alla circoncisione (1 su 500.000 o circa 8 bambini all'anno negli Stati Uniti muoiono a causa di questa procedura). I difensori della pratica, che include l'American Academy of Pediatrics, sostengono tuttavia che i benefici per la salute superano i rischi per la minoranza. Citano una maggiore immunità dalle malattie sessualmente trasmissibili e dal cancro genitale, nonché l'eliminazione di alcuni problemi generali di igiene. Questi dibattiti sono stati esacerbati dai campi religiosi e antireligiosi tra la comunità medica, con la solidità chirurgica di alcune procedure, come la tradizione giudaica ortodossa (raramente praticata oggi) di succhiare per arginare l'emorragia (metzitzah b'peh), chiamata in causa domanda.

Per aggravare la questione, gli uomini non hanno il monopolio come beneficiari o vittime di questa procedura chirurgica. La circoncisione femminile o la mutilazione genitale femminile (FGM) che comporta la rimozione parziale o completa dei genitali femminili esterni è in circolazione da secoli. Anche in questo caso, l'Egitto rappresenta l'ambientazione di questa operazione con il geografo greco Strabone che visitò circa il 25 a.C. corroborando le registrazioni, così come gli scritti di altri osservatori. Tuttavia, mancano prove fisiche quindi l'origine effettiva rimane un mistero. Un storico della medicina ammette che non c'è modo di sapere come il rituale fosse diffuso in molte culture dalle tribù aborigene australiane a varie società africane.

Come molti che sostengono la circoncisione maschile, motivi culturali, religiosi, mitici, medici e persino estetici sono offerti come giustificazione. Così devoti sono alcuni sostenitori della circoncisione femminile che nel 1930, il futuro primo ministro keniano spiegò che la procedura era parte integrante della sopravvivenza dell'istituzione etnica del Kenya. Più tardi, a metà degli anni '50, quando la clitoridectomia fu messa al bando, le giovani ragazze keniote si unirono agli amici per eseguire la procedura l'una sull'altra.

Nonostante i difensori della FGM, la pratica è cresciuta per essere vista dai suoi detrattori come barbara e le proteste contro di essa stanno prendendo piede a partire dagli anni '60. Mentre il dibattito sui benefici per la salute della circoncisione maschile lo ha tenuto nelle grazie di alcune istituzioni mediche, l'Organizzazione Mondiale della Sanità ha denunciato le MGF come prive di benefici per la salute e le Nazioni Unite hanno approvato una risoluzione che incoraggia i paesi ad abbandonare la pratica. I divieti sono stati implementati in diversi paesi africani e occidentali come il Kenya (2001), l'Egitto (2007), la Svezia (1982), il Regno Unito (1987) e gli Stati Uniti (1992).

Nonostante il taglio e la spinta della politica della circoncisione, la circoncisione maschile rimarrà quasi certamente un punto di orgoglio e tradizione principalmente per ragioni religiose, ma anche su scala molto minore per ragioni estetiche; un punto di vista fortemente rappresentato dal personaggio di Elayne su Seinfeld, quando disse di vedere un pene incirconciso, "Non aveva volto, né personalità. Era come un marziano. "

Oggi la circoncisione maschile rimane ancora ampiamente popolare in Israele, così come nel Medio Oriente e nei paesi del Nord Africa dove sembra aver avuto origine; ma nei paesi occidentali la procedura sta diminuendo rapidamente, con alcuni che prevedono un aumento della diffusione della malattia, sebbene molti ritengano che tali preoccupazioni siano eccessivamente esagerate. Per quanto riguarda la circoncisione femminile, i dati indicano chiaramente che è in aumento tra la popolazione immigrata in Occidente.

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